Преди ислямът да влезе и да се развие, светът вече е имал културен стил, повлиян от индуизма и будизма. С навлизането на исляма светът отново преживява процес на акултурация. И така, каква е тази акултурация?
Самата аккултурация е социален процес, който възниква, когато група хора с определена култура са изправени пред елементи от чужда култура. Чуждата култура постепенно се приема и преработва в собствена култура, без да причинява загуба на културните елементи на самата група. В този случай процесът на акултурация роди нова култура, а именно Световната ислямска култура.
Много неща бяха засегнати след навлизането на исляма в света. Започвайки от сгради, културни изкуства и литература, до церемонии.
Изграждане на изкуства
Ислямските архитектурни изкуства, които показват акултурация с предислямската култура, включват гробници и джамии. И двете показват форми на акултурация с предишни местни култури, а именно праисторическа култура и хиндуистки-будистки. Други форми на архитектурно изкуство, като дворци, крепости и бани, досега не са показали голяма акултурация с местните културни архитектурни изкуства.
Изкуство и култура
Влиянието на исляма може да се види в три форми на изкуство, които могат да се видят под формата на културни изкуства като танца. В света има танцови изкуства, които са повлияни от исляма.
Смята се, че танцът Дебус е оригиналното изкуство на народа Бантен, което се развива от ранните дни на исляма, а именно по време на управлението на султан Маулана Хасанудин (1532-1570). Дебус се превърна в едно от средствата за разпространение на исляма. Това представление на Дебюс започва с пеене или рецитиране на определени стихове в Ал Корана и поздрав (салават) на пророка Мохамед. Днес Дебус като изкуство за самозащита е широко изложен за културни събития или традиционни церемонии.
Друг пример е танцът Seudati, който произхожда от провинция Ачех. Този танц е пример за влиянието на исляма в изкуствата, където самият Сеудати идва от думата „syahadat“, което означава свидетел или свидетел или пратеник на Аллах. В танца Сеудати танцьорите пеят определени песни, които съдържат салават на Пророка. Друго име е Саман, което означава осем, защото тази игра първоначално се играе от осем играчи.
(Прочетете също: Влиянието на индуистко-будистката култура в света)
Танцът Zapin е друг пример за танц, повлиян от исляма. Точно от арабски, персийски и индийски от 13 в. Този традиционен танц е образователен и забавен, използва се като среда за ислямска дава чрез пеените песни на Запин. Съпътстващата музика се състои от два основни инструмента, а именно струнен струнен инструмент и три малки барабани, наречени marwas.
Литературни изкуства
Литературното изкуство, развило се в началото на ислямския период, е литературно изкуство, произхождащо от комбинация от индуистко-будистка литература с влияние и ислямска литература. Формата на акултурация в литературното изкуство може да се види от използваните писания / герои, а именно с използване на арабски малайски букви (арабски Gundul), а съдържанието на историята също е взето от литературата, разработена по време на индуската епоха.
Формите на литературна работа включват:
- Сага
Сагата е индивидуална история, базирана на известните фигури, живели по това време, като сагата Hang Tuah, сагата Panji Semirang, сагата Bayan Budiman и други. Това произведение е влияние от персийската култура.
- Хроника
Бабад е литературно произведение, което живее в традиционно общество и яванска културна среда. Бабад е включен в един вид традиционна историография с основната характеристика на смесване на елементи от историята и приказките. Примери за хроники включват хрониката Tanah Jawi, хрониката Diponegoro, хрониката Cirebon.
- Мистицизъм
Suuk са книги, които съдържат учения за суфизма. Примерите за сулук включват сулукът на Сукарса, който съдържа Ки Сукарса, който търси истинско знание, за да постигне съвършенството на живота.
Календарна система
Календарната система също претърпя промени с навлизането на исляма. По време на индуисткия будизъм се използва календарна система с годината Сака. По време на ислямския период се използва нова календарна система или календар със системата Хиджрия.
Календарът на Хиджри започва с месец Мухарам и завършва с месец Дзулхиджа. Изчисляването на една година в исляма е дванадесет лунни цикъла, общо 354 дни, 8 часа 48 минути и 36 секунди. Ето защо календарът в исляма е с 11 дни по-кратък от григорианския календар и други календари, базирани на движението на слънцето (слънчев календар). Това също води до това, че ислямската календарна система не винаги идва в същия сезон.
Традиции и церемонии
Има традиции и церемонии, които са комбинация от местни, хиндуистки и ислямски елементи, преминали през процес на синкретизация.
- Поклоннически традиции
Традицията на поклонението е обичая на ислямската общност да посещава свещени места под формата на гробници на царе или важни хора в определени дни, които са погребани в двора на джамията. Този ритуал е подобен на ритуала, извършван в храмова сграда, която се счита за свещена. По същия начин гробовете на крале или султани се разглеждат от общността като свещени хора, които имат магическа сила.
По този начин има навик някои мюсюлмански общности, които в определени моменти правят поклонения в гробовете на царе или свещени хора, които се считат за свещени, и джамии, които се считат за свещени в съответствие с обичаите на хората по време на индуистко-будистката епоха, да посещават храмове за поклонение на мъртвия цар ... Тази практика доказва, че социалните вярвания, които се развиват през ислямския период, все още са свързани с вярванията на индуистко-будистките и предграмотните общества.
- Церемония
Религиозните церемонии като форма на аккултурация с исляма, които се провеждат и до днес, са честването на рождения ден на пророка Исра Микрайд, Курбан-байрам и Курбан-байрам. Церемонията по Гребег Маулид в някои райони обикновено е придружена от почистване на свещени предмети, като крис, копия или други предмети. Честванията на Гребек Бесар и Гребек Маулуд се проведоха в Демак, Суракарта, Джокякарта, Чиребон, Бантен и Ачех.
